monumenta.ch > Hieronymus > sectio 2 > csg68.254 > sectio 1 > sectio 24 > sectio 17 > sectio 13 > csg7.97 > sectio 18 > csg75.813 > uwbM.p.th.f.69.99 > sectio 18 > sectio 39 > sectio 30 > sectio 11 > sectio 20 > ST I 48.2 > sectio 4 > sectio 22 > sectio 5 > sectio 249 > uwbM.p.th.f.68.126 > sectio 26 > sectio 8 > sectio 2 > sectio 28 > Ioannes, 2 > sectio 12 > sectio 21 > csg51.219 > sectio 22 > csg51.61 > sectio 794 > sectio 759 > sectio 1 > bsbClm6224.423 > sectio 474 > bsbClm6224.285 > sectio 14 > bnfGrec107.205 > sectio 21 > bnfGrec107.203 > ad Timotheum I, 12 > sectio 27 > sectio 22 > csg68.244 > sectio 521 > sectio 588 > sectio 9 > sectio 26 > sectio 2 > sectio 21 > sectio 29 > sectio 22 > sectio 13 > bnf10439.253 r > sectio > Exodus, 32 > sectio 10 > sectio 155 > bnf17226.82 > sectio 31 > sectio 2 > csg46.156 > sectio 27 > sectio 11 > sectio 11 > sectio > Canticum, 6 > sectio 17 > sectio 6 > sectio 17 > sectio 48 > uwbM.p.th.q.1a.35 > sectio 5 > sectio 16 > sectio 130 > sectio 31 > sectio 191 > bnf9389.271 > sectio 2 > sluMscr.Dresd.A.145.b.195 > sectio 207 > sectio 15

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hieronymus, Epistulae, 4, 116, 15
'Dico ergo circumcisionem praeputii, et caetera huiusmodi, priori populo per Testamentum, quod vetus dicitur, divinitus data ad significationem futurorum, quae per Christum oportebat impleri: quibus advenientibus remansisse illa Christianis legenda tantum ad intelligentiam praemissae Prophetiae, non autem necessaria facienda: quasi adhuc expectandum esset, ut veniret fidei revelatio, quae his significabatur esse ventura. Sed quamvis gentibus imponenda non essent, non tamen sic debuisse auferri a consuetudine Iudaeorum, tanquam detestanda atque damnanda. Sensim proinde atque paulatim fervente sana praedicatione gratiae Christi, qua sola nossent credentes se iustificari, salvosque fieri non illis umbris rerum antea futurarum, tunc iam venientium atque praesentium, ut in illorum Iudaeorum vocatione, quos praesentia carnis Domini et Apostolica tempora sic invenerant, omnis illa actio consumeretur umbrarum, hoc eis suffecisse ad commendationem, ut non tanquam detestanda et similis idololatriae vitaretur, ultra vero non haberet progressum; ne putaretur necessaria, tanquam vel ab illa salus esset, vel sine illa esse non posset. Quod putaverunt haeretici, qui dum volunt et Iudaei esse et Christiani, nec Iudaei nec Christiani esse potuerunt. Quorum sententiam mihi cavendam, quamvis in ea nunquam fuerim, tamen benevolentissime admonere dignatus es: in cuius sententiae non consensionem, sed simulationem Petrus timore inciderat, ut de illo Paulus verissime scriberet: quod cum eum vidisset non recte ingredientem ad veritatem Evangelii, eique verissime diceret, quod gentes iudaizare cogebat . Quod Paulus utique non cogebat, ob hoc illa vetera veraciter, ubi opus esset, observans, ut damnanda non esse monstraret: praedicans tamen instanter non eis; sed revelata gratia fidei, fideles salvos fieri, ne ad ea quemquam velut necessaria suscipienda compelleret. Sic autem credo Apostolum Paulum veraciter cuncta illa gessisse, nec tamen nunc quemquam factum ex Iudaeo Christianum, vel cogo, vel sino talia veraciter celebrare: sicut nec tu, cui videtur Paulus ea simulasse, cogis istum vel sinis talia simulare.